仁、义、礼、智、信为儒家“五常”，指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 

仁爱 

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人——《论语· 雍也》

自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。 在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人，仁，即二人。古人发现：在面对同一件事时，经常会出现截然不同的意见和观点，这是因为人们常常以自身的经验和利益来作为判断是非的标准。但这样的做法虽然不能算错，但也有不足。故古人提出了“仁”的观念，也就是如今所谓的换位思考。“仁”不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。 义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。爱福地高度重视员工和客户的发展和利益，从不压货，注重长远利益，谋求公司于客户的双赢！

忠义

过庭多长着之言，以忠义免其子——清朝 钱谦益 《袁可立父淮先赠承德尚室司丞加赠奉直大夫尚室司少卿制》

以忠贞义勉励自己的员工，让他们多接受父辈师长的教诲。义成为一种人生观、价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。

 爱福地建立起了完善的员工培训体系，鼓励老员工向初出茅庐的年轻员工传授丰富经验，从做人和做事两个方面谆谆教导，诲人不倦；成立智囊团激励新老客户给公司指错误提意见，为公司发展出谋划策，保驾护航！

礼和

忠信，礼之本也，义礼，礼之文也，无本不立,无文不行。——《礼记·礼器》

忠信是礼的根本，义理是礼的形式，没有忠信，礼就无法存在。没有义理，礼就无法施行。忠诚是做人的根本，信义是做人的精髓，没有好的人品，外在表现出来的彬彬有礼只不过是表面功夫，是站不住脚的虚伪表现，走到哪里都不会得到人的长久认可。礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。北京为迎奥运正大力开展礼仪教育。“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。继承发扬礼，是构建和谐社会的需要。人无信不立，爱福地一直强调员工对客户的诚信忠诚，强调业务放在第二位，感情放在第一位。

睿智

仁不轻绝，智不轻怨——《战国策"燕策三》

仁爱的人，不会轻易说出决绝的话，做出武断的事，不给自己或者别人留下退路。明智的人，不会轻易埋怨环境的恶劣，人心的不公，而不去用自己的力量去改变。智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。 

爱福地公司对待员工和客户采取人性化和标准化双重管理，做事讲理，做人讲情，给予最大的发展空间。爱福地企业精神讲究不抛弃不放弃，不抱怨不牢骚，与其沉浸在无休无止的唉声叹气中，不如踏踏实实的做好自己的事情，向同事和客户释放正能量！

诚信

信义著于四海——《隆中对》

   信，乃人言，是说人要对自己说过的话负责任，这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。

在竞争日益严酷，诚信普遍缺失的现代商业中，爱福地希望成为一家四海之内客户都认可的诚信企业，执行最严的质量标准做最好的产品，用最诚信的营销做最稳定的渠道，不坑蒙拐骗，不追求短期利益，不干杀鸡取卵的事。爱福地在做中国最大最领先的菌肥研发生产销售者的路上稳步前进！